隨州白云湖下的涢水東岸有一座古塔，此塔北臨隨州古城，南與隨城山遙遙相對(duì)，塔身呈正八面體，錐形，七層，七丈五尺高，青磚條石砌成，人稱文峰塔。
文峰塔是什么人建的？什么時(shí)候建的？為什么要建文峰塔呢？
一、鎮(zhèn)妖塔。
據(jù)傳在清朝末年，涢水河中有一條青龍成精，自稱這里的大王，多次殺害地方州官。一位姓文的地方紳士根據(jù)高人支招在城南的涢水東岸建一座“鎮(zhèn)妖塔”，塔內(nèi)按照八卦圖設(shè)置、南北方位，各層刻畫菩薩呵護(hù)。塔建成后，隨州從此政泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收。
文紳士死后，后人們?yōu)榧o(jì)念他，就將“鎮(zhèn)妖塔”改名 “文峰塔”。
二、狀元塔。
傳說(shuō)李白路過(guò)隨州，有個(gè)狂徒輕辱了他，激怒了天上的太白金星，從此隨州人總是中不了狀元。后來(lái)，有一個(gè)文人利用天門舅舅的關(guān)系，冒充天門籍貫入京考試，中了狀元。隨州的父老為了慶祝隨州的第一個(gè)狀元，決定造一座“文峰塔”。
文峰塔剛做的時(shí)候，砌不了多高就倒塌下來(lái)。砌了幾次，塌了幾次。一天，造塔的木匠覺(jué)得無(wú)事可干，就到街上替人箍桶。他沿街高喊：“箍桶呀，箍小的有小的，箍大的有大的呀！”街頭的一個(gè)拄著拐杖的老頭問(wèn)道：“箍大的，有塔那么大的嗎？”木匠一聽“箍塔”受到了啟發(fā)，叫鐵匠打了幾個(gè)鐵箍，砌一層，箍一層。就這樣，一座高高的文峰塔造成了。人們都說(shuō)那老人是魯班。
§歷史記載§
相對(duì)于上面兩個(gè)傳說(shuō)，史書卻有著更為明確的建塔記載。
《隨州志.卷十四.古跡》（以下所引《隨州志》都系成書于公元1869年的清同治版本）：“文筆峰在州南十五里回龍寺，建始無(wú)考。道光九年（1829年），邑紳黃開東勸楊秀才捐金重修，知州呂恂有記�！�
《卷十五.寺觀》：“回龍寺在城南十二里回龍山，雍正元年（1725年）建。‘拜彡’（注：合起來(lái)為一個(gè)古字，筆者不認(rèn)得也打不出來(lái)。）家言地為州治文風(fēng)所關(guān)，故建此寺。山下有泉，味極甘冽。”
公元1725年，在隨州城南12里的（望城崗）回龍山興建了回龍寺，當(dāng)時(shí)在回龍寺這個(gè)地方原本有一座不知建于古代何時(shí)的“文筆峰”，所謂的這個(gè)“文筆峰”就是古“文峰塔”。此后過(guò)了104年的道光九年（1829年），隨州的楊秀才捐資在回龍寺重修文峰塔，知州呂恂為此專門寫了一篇《重建文峰塔記》。光緒十年（1884年）5月，知州主持在城南沿用文筆塔名另建一座寶塔，通稱文峰塔。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，楊秀才1829年重修文峰塔的時(shí)候，在回龍寺里面原本矗立著一座“文筆峰”（塔），當(dāng)時(shí)的知州呂恂解釋：“因?yàn)殡S州這個(gè)地方有一座建于古代的文峰塔，所以唐宋元明時(shí)期隨州的忠臣孝子文人學(xué)士層出不窮，但是由于明末的兵荒馬亂，這座古代的文峰塔遭遇戰(zhàn)火傾倒了，所以本地的楊秀才慨然出資幾百兩白銀重建文峰塔，以此為隨州‘文運(yùn)宏開’做出貢獻(xiàn)�！�
§褪去光環(huán)的傳說(shuō)仍然是精彩的傳說(shuō)§
文峰塔因何而建？從以上資料可以看出，說(shuō)是清代涢水青龍成精，姓文的紳士因而建“鎮(zhèn)妖塔”之說(shuō)，實(shí)在太過(guò)不著調(diào)，純屬民間故事了。
現(xiàn)有的史料和“狀元塔”的傳說(shuō)倒是相當(dāng)契合。
首先，1829年重建文峰塔的時(shí)候，在原址上已有一座不知建于何時(shí)的古塔，而且正是因?yàn)橛辛诉@座名稱為“文筆塔”的護(hù)佑，隨州人才代代迭出，這說(shuō)明建于古代的文筆塔在當(dāng)時(shí)百姓的心目中就是一座“狀元塔”。其次，隨州這個(gè)地方倒確實(shí)出過(guò)一位狀元！這狀元就是4歲來(lái)到隨州、在隨州生活了18年然后參加京師考試，考中進(jìn)士第一名的歐陽(yáng)修。“狀元”這個(gè)稱號(hào)，是自隋唐設(shè)立科舉考試以后才有的，北宋的歐陽(yáng)修絕對(duì)夠資格稱得上是從隨州走出來(lái)的第一位“全國(guó)高考狀元”！第三，歐陽(yáng)修考中狀元，與“狀元塔”傳說(shuō)的情況也十分相像。北宋天圣元年(1023)，十七歲的歐陽(yáng)修參加科考不中，天圣四年(1026)，自隨州薦舉禮部第二次應(yīng)試，又名落孫山。天圣六年(1028)，他帶著《上胥學(xué)士偃啟》的文章，登門拜見(jiàn)在漢陽(yáng)府任地方長(zhǎng)官的胥偃，胥偃見(jiàn)書之后，愛(ài)慕其才，十分器重，留在門下并于同年冬天帶到汴京，天圣八年(1030)，歐陽(yáng)修參加庚午科禮部考試，這才被列為進(jìn)士第一。
也許有人會(huì)質(zhì)問(wèn)，如果說(shuō)隨州因?yàn)闅W陽(yáng)修而興建一座“狀元塔”， 卻又為何不見(jiàn)歐陽(yáng)修的任何相關(guān)記載？這是因?yàn)�，修建狀元塔的人也許是歐陽(yáng)修的兒時(shí)好友李佐，也許是其他希望子弟仕學(xué)有成的地方紳士，這些人既無(wú)功名成就，自然不載于史冊(cè)。歐陽(yáng)修一生四處為官，各地都留有事跡遺址作為百姓追思，卻也不是事事都勒石記錄下來(lái)了。百姓仰慕歐陽(yáng)狀元的學(xué)識(shí)和文運(yùn)，建塔以記盛事，也是最正常不過(guò)的。歐陽(yáng)修以隨州學(xué)子身份兩試不中，正好契合了“狀元塔”傳說(shuō)的曲折情節(jié)。
《隨州志》多次提到歐陽(yáng)修是隨州文運(yùn)昌盛的代表，說(shuō)明了隨州人一直念念不忘這名隨州土地養(yǎng)育的狀元郎。歐陽(yáng)修幼年時(shí)家境貧苦，以22歲的青春年華少年高中狀元，這不正是中國(guó)戲曲經(jīng)久不衰地演繹的“朝為放牛郎，暮登天子堂”的才子佳人的故事藍(lán)本么？
延續(xù)至今的“文峰塔”傳說(shuō)，記載著中國(guó)文人千載以來(lái)一直縈懷的狀元情結(jié)，所以說(shuō)，褪去文峰塔的傳說(shuō)光環(huán)的真實(shí)歷史，仍然還是我們現(xiàn)代人眼中的精彩傳說(shuō)。
§文峰塔祈福得禍了嗎§
有一個(gè)說(shuō)法：就在楊秀才重修文峰塔26年以后，咸豐五年（1855年），大洪山趙邦壁起兵與太平天國(guó)義軍一起攻陷隨州城、德安府，以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)，攪得隨州天翻地覆，以致于咸豐帝降旨，對(duì)隨州讀書人“暗踏十科”（3年一科，1856年—1886年），也就是30年之內(nèi)省試、京試不得錄取隨州籍學(xué)子，以示懲戒，此后的許多年，隨州的學(xué)士就沒(méi)有出頭之日。
經(jīng)查《隨州志.卷二十二.選舉》有這樣的記載：樂(lè)正宣，同治元年壬戌科進(jìn)士（1861年），任甘肅隆德縣知縣；劉炳藜，同治元年壬戌科（1862年）補(bǔ)行辛酉科舉人（1861年）；楊斗光，同治三年甲子科舉人副榜（1864年）。
也就是在所謂的“暗踏十科”一說(shuō)的第四年，隨州出了一名進(jìn)士樂(lè)正宣，考中后任甘肅隆德縣知縣，同年隨州還考中了一名舉人劉炳藜、恩賜一名舉人汪長(zhǎng)青，在所謂的“暗踏十年”的第七年，隨州又中一名舉人楊斗光。根據(jù)《隨州志》記載，沒(méi)看出來(lái)在趙邦壁大洪山起義之后，隨州的科舉出現(xiàn)明顯被封殺的情況。一些讀書人高考沒(méi)考上就歸咎于清廷實(shí)行了“暗踏”的潛規(guī)則，可別人還是一樣地中進(jìn)士、中舉人。
如果說(shuō)不錄取隨州士子的意思指的是不錄取“生員”（秀才）的話，那就是公開取消隨州所有學(xué)子的高考資格，這不叫“暗踏十科”，而是“明踏”了。
這個(gè)故事告訴我們：自己考不出好成績(jī)，可不要只會(huì)怪監(jiān)考官哦~
愿文峰塔繼續(xù)庇佑隨州人文的繁盛吧！
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