隨州城區(qū)還有哪些歷史遺跡？

凡人凡川

隨州城區(qū)還有哪些歷史遺跡？

隨州城自戰(zhàn)國(guó)晚期楚置隨縣以來(lái)，已有近2300余年歷史，如加上曾國(guó)（隨國(guó)）在此建都城，年代上溯更遠(yuǎn)。自秦漢以后，隨州先后設(shè)置郡、州、縣，建制雖不一，但“隨”地名一直未改，這在全國(guó)也是少有的。古老的隨州城由于受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，加之解放初期干部的文物意識(shí)不強(qiáng)，加上城市擴(kuò)建的需要，古跡保留下來(lái)已不很多。現(xiàn)保留下來(lái)的古地名有：玉石街、烏龍巷、十字街、南關(guān)、聚奎街、小東關(guān)、玉波街、小西關(guān)、北關(guān)等�，F(xiàn)存的古代遺跡最遠(yuǎn)的可追溯到宋朝。現(xiàn)就城區(qū)尚存的遺跡作－介紹。

古城墻及護(hù)城河。據(jù)清同治《隨州志》記載：隨州城利用西魏、北周以來(lái)的舊址而建城池，最早的記載見(jiàn)于宋時(shí)隨州知州吳柔勝（1208年在任）。原為土城，明朝洪武二年，守御鎮(zhèn)撫李富等始建成磚城。明朝成化十五年（1479年）判官孫益等重新疏浚護(hù)城河。城外土城即元朝時(shí)舊城。根據(jù)上述記載，古城墻及護(hù)城河早可以追溯到西魏、北周時(shí)期，再遲也可定為宋朝，明、清兩朝多次重修加固。目前，南關(guān)草甸子南端尚存一段土城，起碼可以確定是元代遺跡。宋代沈括在隨州寫(xiě)有《登漢東樓》，漢東樓舊址就在南關(guān)草甸子南端，這段土城應(yīng)是宋朝遺跡。

歲豐橋。古代隨州城有不少橋，如通津橋、長(zhǎng)橋、漢東橋、云路橋、廣德橋、接洪橋、高家橋（俗名五眼橋）、遷仁橋、歲豐橋、接豐橋。目前幸存下來(lái)的惟有歲豐橋較完整保存在西護(hù)城河上（玉石街西）。據(jù)清同治《隨州志》記載：歲豐橋建于明成化十五年(1479年)，州判官孫益始建歲豐橋。橋名寓歲歲豐收。由于常受涢水秋漲倒灌，合溪水溢，泛溢數(shù)里，故橋毀。明弘治十年(1497年)，知州李充嗣在原橋以南百步用歲豐橋名另建單拱石橋。李充嗣為圖橋基穩(wěn)固，以鐵鏈聯(lián)系兩端橋墩。水底鐵鏈因波光粼粼，仿佛像蠕動(dòng)的蜈蚣，故有“歲豐橋下鐵蜈蚣”之說(shuō)。

清道光二十八年(1848年)，橋再次被洪水損壞，交通受影響。咸豐二年(1852年)，群眾捐款復(fù)修。至今保存完好。1981年有人從河溝架梯上橋發(fā)現(xiàn)一石碑，嵌于橋北西壁。碑長(zhǎng)寬各0．4米，陰鐫楷字為“大明洪(弘)治十年州主李充嗣建歲豐橋，于道光二十八年六月內(nèi)被水沖崩。咸豐二年菊月，首人余朝貴重修”。 該橋現(xiàn)列入市級(jí)文物保護(hù)名單。

文峰塔，建于清代光緒十年(1884年)五月。清同治《隨州志·重建文峰塔記》曰：城東南望城崗回龍寺舊有文筆塔，所以唐宋元明時(shí)文人學(xué)士層見(jiàn)疊出。明未戰(zhàn)亂，此塔坍塌。清道光九年(1829年)，由城南楊秀才倡導(dǎo)，在民間籌款重建了文筆塔。至咸豐、同治兩朝，塔多次遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。光緒十年(1884年)五月，知州主持在城南沿用文筆塔名另建一座寶塔，改稱(chēng)文峰塔。原受損壞的文筆塔于1966年拆除。

文峰塔高7層、25米，正八面體，錐形，酷擬托塔李天王手中的寶塔。塔身用青磚砌成，塔基以上兩層嵌有“菩薩、魯班、觀音、羅漢、祖師、楊將軍”等字樣。字屬顏體，蒼勁古樸。字下留有拱門(mén)形的“門(mén)”，“門(mén)”內(nèi)用方石堵死。頂端以下4層圓孔和拱門(mén)穿通，錯(cuò)落排列。全塔共10個(gè)“門(mén)”，6個(gè)圓孔，層層塔角翼然挑起。該塔現(xiàn)列入市級(jí)文物保護(hù)名單。

擂鼓墩古墓群，占地1.7萬(wàn)多畝，共5個(gè)墓區(qū)，已探明的尚有8處墓地。除已發(fā)掘的曾侯乙墓確定為戰(zhàn)國(guó)早期外，其他墓尚難斷定。專(zhuān)家們推測(cè)，這里很可能是繼葉家山、義地崗之后的又一處曾國(guó)貴族墓群。1988年擂鼓墩古墓群列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。曾侯乙墓遺址成為隨州引人注目的旅游景點(diǎn)。

舜井及舜井碑。宋朝許覺(jué)之有《舜井?dāng)啾�》。�?jù)南宋《隸釋》記載，舜井碑因年久而字跡多剝落，惟有“光和三年”字樣，可知其漢碑。而南宋地理類(lèi)書(shū)籍《方輿勝覽》記載，舜井碑相傳為秦代舊碑，碑字漫滅，惟碑陰有“五大夫”三字。民間傳說(shuō)井為舜帝掘。1996年，隨州市規(guī)劃設(shè)計(jì)院在南郊前井村堰塘邊發(fā)現(xiàn)刻有“舜井” 二字的石碑，經(jīng)文物部門(mén)鑒定，應(yīng)是宋代續(xù)立的一塊碑。根據(jù)考證，隨州市國(guó)稅局在大院內(nèi)在原舜井遺址上恢復(fù)水井，舜井碑立于水井旁。

漢東古街，即南關(guān)路。據(jù)清同治版《隨州志》記載：“南關(guān)路達(dá)光化鋪，為德安府大道，其門(mén)曰漢東門(mén)，門(mén)上有樓，曰漢東大郡，又有襟漢樓，在大街之中，俱明李充嗣（知州）建”。由此可見(jiàn)，這條路是由南進(jìn)入隨州城的要道，不僅是商業(yè)中心，也是文化中心。全路共分為三段，即上南關(guān)、中南關(guān)、下南關(guān)。

上世紀(jì)七十年代，上南關(guān)擴(kuò)建為烈山大道南段。下南關(guān)（現(xiàn)名草甸子）也被開(kāi)發(fā)為居民小區(qū)，唯有中南關(guān)仍留著古代的遺跡，并尚有宋、元時(shí)期土城及漢東樓遺址。

智門(mén)寺遺址，據(jù)清同治《隨州志》記載（釋文）：“智門(mén)寺在城南三里隨城山，其始建時(shí)間無(wú)從考究。順治十六年知州陳秉化重建，有《重建寺碑記》，其文為前任州判唐高賦所撰寫(xiě)，稱(chēng)此寺為光祚禪師飛升處。光祚不知何時(shí)人……又稱(chēng)此寺歷經(jīng)唐宋數(shù)百年。順治初年本寺僧侶慈航于山下掘出斷碑，碑上有智門(mén)遺跡，于是告訴知州程文光。為創(chuàng)建佛殿三楹，后來(lái)知州陳秉化又募資修建，從此才具較大規(guī)模。寺內(nèi)有七層塔，明朝所建，今已倒塌過(guò)半�！�

南宋《輿地紀(jì)勝》記載：隋文帝所居宅基今為智門(mén)寺，有雪竇井。寺內(nèi)有不枯之泉，僧人曾于泉眼處筑井，一旁植銀杏樹(shù)一株。目前，古銀杏樹(shù)倒伏枯死，古寺遺址尚存。

隨城山因曾有隋文帝故宅而曾改名龍居山。據(jù)多本史籍記載，智門(mén)寺應(yīng)始建于隋朝，并非“時(shí)間無(wú)從考究”。

夜光池。明朝弘治年間，知州李充嗣據(jù)《淮南子》所載隨侯救蛇獲夜明珠的故事，在城西隅募地10畝（今神農(nóng)公園西端），挖掘水池，建樓臺(tái)亭榭，立碑為“夜光池”。 建筑物于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)毀壞，碑失于1966年。今神農(nóng)公園在原夜光池南重掘“夜光池”。

飛來(lái)土。北宋元豐八年，大臣邢恕貶為隨州知州，其子邢居實(shí)（見(jiàn)邢恕簡(jiǎn)介）一日登城在白云樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，寫(xiě)下一首詩(shī)，又作《白云樓賦》。以后樓毀，明朝弘治年間，知州李充嗣在挖夜光池時(shí)，命人將挖掘的土堆在原白云樓故址上，重在土堆上復(fù)建白云樓。后世訛傳此處土是從吳山半邊山飛來(lái)的，故稱(chēng)“飛來(lái)土”。后樓毀，清乾隆四十五年（1780年），知州吳繁蓀于白云樓舊址上建六角兩層之亭，名為白云亭。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)亭毀。2011年建神農(nóng)公園時(shí)復(fù)修一亭。

天主教堂。天主教于1860年傳入隨州，1890年在今烈山大道南段由愛(ài)爾蘭神父建天主教堂。主樓為五間三層，磚木結(jié)構(gòu)，歇山式屋頂，綠琉璃瓦。民國(guó)時(shí)期，湖北省第三專(zhuān)員公署曾在此辦公。

雪公堂，民國(guó)時(shí)期私立烈山中學(xué)教學(xué)樓，1934年由國(guó)民黨湖北省政府主席何成浚創(chuàng)辦。主要建筑有教學(xué)樓兩棟，教師辦公樓一棟，另有大禮堂一座，以校董事長(zhǎng)何成浚的字“雪竹”命名為“雪公堂”。解放后更名為隨縣一中，后改為隨州一中。2005年市一中遷新址后，改為實(shí)驗(yàn)中學(xué)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，著名翻譯家葉君健曾在隨縣一中教英語(yǔ)。著名戲劇家洪琛率領(lǐng)演出隊(duì)在雪公堂演出抗戰(zhàn)名劇“放下你的鞭子”。

            

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隨州城區(qū)的歷史遺跡確實(shí)不多！這是隨州要補(bǔ)課 地方